示例二：乡下人不能进入法律之门。守门人在一定程度上可以看做是法律或者特权阶级的化身，他们不仅把守着每一扇通往法律的大门，还把持着执法的大权。守门人故意拖延乡下人前进的进程，告知乡下人可以通过却不是即刻，还刻意渲染门内的危险，直到乡下人死前才说出真相。同时乡下人自身性格也成为了进入法律之门的障碍，所以他永远也不能进入。生活中也有许多这样的现象，也许在不能进入的门后面根本没有我们想要探寻的真相。

补充资料

卡夫卡法律门前的解讀
　　
　　法律因不守护而守护，什么都不守护的守门人守护着法律，这扇门一直开着，向虚无开着。
　　
　　“没有谁能够进入这里，因为这扇门命定是为你单独而设的。现在我要走了，要关门了。”如果正像我们所见的那样，门的打开状态，构成了一种隐匿的力量和法律的特殊“效力”，那么这就可能想象，乡下人的全部行为正是一种复杂的、潜在的策略，目的是把门关上，以中断法律持续存在的力量。因此，这个奇异的故事最终的意蕴并不是像海德格尔所论述的那样是一种“继未发生的变故而来的事件”（或言是未发生中的发生：“发生于并未发生的事件”），而是恰恰相反：这个故事告诉人们，某些事物似乎并未发生，但实际上却发生了。
　　
　　
　　法律本身就是門，法律是沒有立場的立場。她是向你一個開放的。
　　她的生成是由正義去生成自己。正義就是在法律之門之外又生成法律之門的法律。
　　
　　正義說:法律是為你一個人而開。是個人倫理性，個人倫理是高過法律性的。要求反正義來入法律之門，但反正義又不能進入法律之門。正義本身是不可能性。
　　法律之門說:法律幾時都打開,直到你死。沒有立場的立場。
　　
　　因自我要聽正義的確定性，就是要正義給予進入法律之門的權力。正義是強大的，我不可進入法律之門，因為還聽正義的聲音- 未來等待。因為我以為法律就是正義。一直等待到死那門才關閉。
　　
　　正義在法律之外，因為正義是個人的倫理性。正義要求你反對他來進入法律之門，但正正這樣生成法律的所有內容。還以為要反對他才能進入，反對他後就會生成再強大的正義，一個正義已經可怕，我還要主動反正義生成再強大的正義，所以正義是要求你反對她來生成正義進再入。沒有正義法律之門一樣打開。但法律之門的作用要求你反對她來生成正義之士。因你是正義，所以可以進入，你和正義要在法律外邊。因你是正義的對話者，所以要聽正義的權力確定你可進入才進入才能進入。。但正義又要求你反對他來生成再強大的正義。人就是怕自己生成強大的正義等等，如哲學家面對天堂之門都不進入，天堂之門背後還有再強大的門，世間的正義倫理性要求，如老師說你可以還再進步一點的一樣平常，平常地對門後面的正義之幻想! 如果门已经打开，我们如何希望‘打开’？我们如何有望进入这种打开?在打开的状态中，事物已经在那儿，人们不可能进入那儿……我们只能进入我们能够打开的地方。已经打开，则使一切皆固定。那位乡下来的人之所以不能进门，是因为进入这种已经打开的状态，在本体论上是不可能的。”