科学更是一种精神

张志明

    科学改变了人类的生活，让人们生活得更加美好。科学也是中国近代以来一直需要解决的问题，但又是一直被误解的问题。有的人并不真正了解科学。他们知道科学研究成果的价值，却不知道科学本身的价值；他们有学科的概念，却没有科学的概念。其实，科学更是一种精神。要了解科学的精神，须从了解什么是科学开始。

    18世纪中叶以前，经验科学的归纳方法被普遍认为是科学的标志。这种方法的运用，不仅带来了前所未有的科学成就，奠定了近代自然科学雄伟大厦的基础，也带来了全新的科学理念。特别是牛顿经典力学的建立使很多人相信，科学就是真理，科学的东西就是对的，不科学的或者伪科学的东西才可能有错误。然而在20世纪初期，爱因斯坦的广义相对论证明，牛顿引力论存在错误。这一划时代的科学事件深深震撼了当时的科学界：如果像牛顿经典力学这样经受了长达两百余年检验的理论尚且有错误，那么，还有什么理论敢自诩永远正确呢?于是，人们开始思考：到底有没有科学?科学究竟是什么?

    英国哲学家波普尔的证伪主义，从另外的角度推进了这一问题的解决。他认为，科学规律尽管不能被证实，但可以被证伪。依靠人的批判理性，通过不断地创造假说和排除错误，使之得到检验并由此而取得科学知识的增长。这不是科学的缺点，而恰恰是其优势和力量所在，是科学之为科学的本质特征。这一观点拓宽了人们对科学理解的视野，同时也解放了人们的思想但波普尔的这种科学观也并不能完全解释科学发展的实际历史。科学不仅需要波普尔所倡导的理性批判精神，也需要在一定时期内保持常态。

    现代科学哲学的历史社会学派认为，科学不仅是一种知识体系，更是一种社会活动。一种理论即使有错误、面临许多反证，但只要在当时的历史条件下是最能解决问题、最能满足需要的，就可以继续存在，直到更能解决问题、更能满足需要的新理论形态出现为止。这就把科学的发展放在了整个社会文化和具体的历史背景之下，使科学的发展走出了纯粹逻辑和纯粹认识论的狭隘范畴。科学发展到20世纪中后期，作为科学主体的人，在科学发展中的地位和作用日益凸显出来。科学哲学开始把注意力转移到人的科学发现和创造上来。这标志着自19世纪以来一直盛行的科学主义开始向人文主义回归，重视科学的人文价值成为当代科学发展的潮流。

    从对科学发展史的简要回顾中可以看出，科学除了我们熟知的那些功用，还体现着一种理念、一种对科学的总体理解。这些理解都不是凭空而来，都是在不断的科学活动中升华的。同时，科学更是一种精神：一种严密论证的求真求实精神，一种严格检验的理性批判精神，一种富有人文情怀的创造创新精神。这种理念和精神凝练成现代科学的品格，成为人类文明大道上的熊熊火炬，不仅照亮了人类探索自然界的漫漫长路，而且照亮了人类探索自身自由和解放的道路。

1．下列关于“科学”的表述，不符合原文意思的一项是

A．科学是一种深刻影响着人类生活方式和生存状态的理念。

B．科学是一种可以通过被证伪来证实规律的理性批判精神。

C．科学是一支照亮人类在文明道路上探索自然奥秘的火炬。

D．科学是一种人类探索自身自由和解放的求真求实的精神。

1．B(原文是说通过证伪来“检验规律”，而不是“证实规律”)

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．18世纪中叶以前，科学的标志被认为是经验科学的归纳方法，这种方法带来了人们对科学的全新理解。

B．科学规律可以被证伪这一本质特征虽不能完全解释科学发展的实际历史，但却解放了人们的思想。

C．只要新的理论形态没有出现，那些即使有错误但却能解决问题、满足需要的理论就可以继续存在。

D．不同的科学理论都是从科学活动中升华出来的精神产物，反映着科学的内在要求，推动着科学的发展。

2．C(不是“新的理论形态没有出现”，应该是“更能解决问题、更能满足需要的新的理论形态不出现”)

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．科学是中国近代以来一直需要解决的问题，主要是因为国人只知道科学研究成果的价值，却不知道什么是科学本身。

B．牛顿经典力学经受了人类两百多年的检验，致使很多人对“科学就是真理，科学的东西就是对的”这一理念根深蒂固。

C．爱因斯坦的广义相对论证明牛顿引力论存在错误这一划时代的科学事件，使人们陷入了“到底什么是真理”的迷惘之中。

D．在20世纪中后期的科学发展中，人的地位和作用凸显，这说明科学的人文价值受重视，科学主义向人文主义回归。

3．A(原文是说有的人并不真正了解科学，而非所有人)