文人画并非指特定的身份（如文人）所画的画，而是指具有“文人气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。文人意识，大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”，具有人文价值追求的绘画。绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验，因此，文人画的根本特点，就是它的这个价值性。
文人画是灵魂的功课，带有鲜明的智慧性。中国道禅哲学有不立文字之思想，人的智性在语言（知识理性）中容易陷入困境。而视觉艺术在宋元以来的发展中，在某些方面却解脱了语言的困境。文人画既可表达人们所“思”，又可以克服知识理性的障碍，成为人们重视的一种方式。陈衡恪论文人画，认为其重要特性“是性灵者也，思想者也”，他用“思” 来概括文人画的基本特性。戴熙说，文人画不仅要“可感”，更要“可思”，是说必由生命感觉上升到“可思”，要能打动人的智慧。南田说得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。写秋者必得可悲可思之意，而后能为之。不然，不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。”
文人画的智慧表达毕竟不同于哲学论文，它不是概念的推理，更不是某种思想的强行贯彻。它是一个情意世界，一种在体验中涌起的关于生命的沉思。文人画的智慧与其说是某种观点的敷衍，倒不如说是建立一种立足于沉思的生命呈现方式，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。文人画的智慧表达，不是结论，而是过程；不是观念，而是生命；不是定性定义的传递，而是非确定性的呈现。因此绘画便从此前的确定性中解脱出来。这样就避开了中国哲学所警惕的“语言的困境”（如老子的“言无言”、庄子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文字”）。
（选自朱良志《南画十六观》，有删改）
26．请简要概括文人画的特点。（3分）
                                                                             
27．如何理解文人画的“智慧性”？（6分）
                                                                             
28．结合本文谈谈你对中国哲学所警惕的“语言困境”的理解。（6分）

26、①价值性（追求人文价值，寻求生命的意义）；②智慧性（不仅可感，而且可思）；③非确定性。（1点1分）
27.①文人画的智慧性，就是指文人画要传达生命“可感”，还要打动人，给人以生命启示的智慧；②文人画的智慧是建立一种立足于沉思的生命呈现方式，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。（每点3分，共6分）
28.①是概念的推理，是某种思想的强行贯彻；②它不能在体验中涌起关于生命的沉思，是定性定义的传递；③人的智性会使人在语言（知识理性）中容易陷入困境，使得人的言论跟客观齐一的自然常理不能谐和一致（语言不能准确表述事、理）。（每点2分，共6分）