有人问哲学家：“你的人生信条是什么？”哲学家说：“我的信条是，有些事靠得近一点，有些事离得远一些。”
    请以“靠得近一点与离得远一些”为题目，写一篇不少于800字的文章。
    要求：①选准角度，自定立意；②除诗歌外，文体不限；③文体特征鲜明。

靠得近一点与离的远一些

    每当夜幕降临，月亮便爬上枝头，清冷的月光遍地，行人匆匆穿梭于冰凉的月光与昏暗的灯光中，连影子也无暇顾及。即使在白天，也是白夜，天为白而心为夜。当今的社会，于匆匆脚步中，我们更应离温情近一些，离冷漠远一点。

冰心说：“爱在左，同期在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，使穿枝拂叶的行人踏过荆棘却不觉痛苦，有泪可落却不觉得悲凉。”

温情不一定是刻苦的关心，它可以是不经意的一句话。离温情近一点，有时能挽回一颗破碎的心。尼克.胡哲，天生便没有四肢，只有一条“小鸡腿”，他的父母送他进入普通孩子的上课。他在一次演讲中讲道，那时的他整日被其他孩子嘲笑，濒临绝望。有一天他想，只要再有一个人嘲笑他，他就***。然后对面走来了一个女孩，他张口了，尼克觉得自己将迎来死亡，然而：“尼克”她说，“你今天看起来不错。”

轻轻地一句善言便是温情，离温情近一些，护起脆弱的心。

冷漠不一定是掺入心头的刀，也可能会是压死骆驼的最后一棵稻草。离冷漠远一些吧，不要让心灵的丧钟由你敲响。落魄的海子踏进酒馆，他想用自己的诗祝福没一个陌生人，然后换一口酒暖暖身子。酒馆老板却说：“酒我可以给，诗你不能在这里念。”冷漠从海子的头上倾盆而下冰寒彻骨。海子卧在铁轨上，那时的他心早已比铁轨还冰了。可，那是一颗曾经渴盼过“面朝大海，春暖花开”的心。

靠温情近一点，离冷漠远一点。因为小小的善举也能救人，微微的恶言也能致人死地。

那么我们该怎么做呢？

“爱所有人，勿伤任何人。”这爱不必深，可以是在见到故人后的一抹笑，可以是一句感谢；这勿伤并不严，只是在拒绝前的一次思虑，是你想破口大骂前的一次设身处地。

当今的人们行走于白夜，走向冷漠。因此我们更需靠温情近一点，离冷漠远一点。

这是人生的信条，也是白夜离开的条件。

让我们靠温情近一点。待到春秋开落，白夜便会成为暖夜。即使在夜里，心也是暖的。这暖，能将月光捂热，能让灯光舞蹈。

靠得近一点与离得远一些
                                           
高三25班 王欢

    疲倦了聒噪的生活，想要到达最接近天堂的地方。因为那里靠得简单近了一点，离得复杂远了一些。
    杨绛曾说：“简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界。”也许是我们曲解了她的本意，为了人生的“至高境界”，放弃了简单的生活，当一切变得乱如麻时，我们也变成了当初本就讨厌的人，离开了本就美好而真诚的生活。
    靠得简单近一点，离得复杂远一些，敞开那闭塞已久的心，迎接那一抹最灿烂的阳光。是一曲《千手观音》的曼妙，照耀了邰丽华自备懦弱的心灵，是一场感动生命的起舞，将这位折翼天使从阴冷的谷底送到了耀眼的聚光灯下。她听不到掌声的热烈，却用心在感受这世界带给她的久违的鼓舞。她也曾为自己的残疾暗自落泪，害怕旁人异样的目光，若不是舞蹈拯救了她，这个真诚的姑娘将会与心里的阴霾做多久的抗争？世界是自己的，与他人无关，何不这样简单的想？也许邰丽华早就该放下这复杂的包袱，因为她实现了多少人梦寐以求的理想，她有简单的生活，恣意起舞，她远离了复杂的目光，心中只有暖暖的明媚。
    靠得简单近一点，离得复杂远一些，怀一颗宽慰理解的心，不要猜忌别人最本真的善良。当柴静日夜奔波地调查真相、筹集资金、宣传策划时，多少人对她的初衷满是批评，诽谤，污蔑？难道柴静直击社会现实，吐露百姓心声是为了作秀？难道柴静倾心尽力筹资百万，反映当下生活是为了谋取私立？一个真正关心社会的新闻工作者岂会在意外界的纷扰，她只是简单地做着自己想做的事情，应该做的事情。所以，不要用自己狭隘的目光去扭曲人们真诚的心灵，放下自己的猜忌，离简单近一点，离复杂远一些，别让善良遭到了误解。
     靠得简单近一点，离得复杂远一些，若是厌倦了浮躁，诗意的栖居也是一种解脱。梭罗曾说：“浮躁是人生最大的恶魔。”当人们在为工业革命的成果欢呼雀跃时，梭罗却在担忧着未来——浓烟滚滚的烟囱、黑水横流的河畔无不昭示着人类可怕的未来。梭罗无力改变生产飞速发展的社会现实，无法敲醒资本家们糊涂麻木的脑袋，他选择了敬畏自然，诗意栖居，做一位守护在瓦尔登湖的静静沉思者。简单的生活让厌倦了城市化生活的人们看到灰色天空下还有一池深邃的湖水，在静谧地追求精神的救赎。
    曾国藩有“三寡”：寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡语言以养气。让我们的生活靠简单近一点，离复杂远一些，在疲惫聒噪的生活中觅得一份安静良田。

靠得近一点与离得远一些

“人是要有点骨气的。”活在这个世界上，就要靠得耿直近一点，离得逢迎远一些。

所谓靠得耿直近一点，是说为人处世要正直，不耍奸不耍滑；所谓离得逢迎远一些，是说接人待物要摒弃虚情假意，不矫揉造作，不粉饰不虚夸。做人要做到靠得耿直近一点，离得逢迎远一些，就算是一个值得肯定的人、值得效法学习的人了！

唐代的韩愈就是一个这样“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的政治家。唐朝皇帝和民众陷于狂热的宗教信仰之中不能自拔，政治稳定与百姓安居乐业受到极大影响；可大臣们畏于皇帝的偏好而噤若寒蝉，韩愈则上《论佛骨表》一奏折，痛陈皇帝好佛荒废朝政，批龙鳞而不顾身，显示了一代诤臣的铁骨铮铮！若韩愈一味逢迎皇帝，或许他就不会“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”；或许他就不会“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”；或许他就不会因此葬送掉幼女的性命，致使痛不欲生。诚如是，那还是那个“文起八代之衰，道济天下所溺”的韩愈吗？还是那个倡导古文运动一反绮靡文风的韩愈吗？还是那个好为人师力矫时弊的韩愈吗？

其实不光古代不乏韩愈那样的“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的人，就是现当代也有不少这样值得称颂的人。冯玉祥是蒋介石的结拜大哥，也是个耿直要命的人，从来不会逢迎他那位结拜老弟。冯玉祥多次犯颜直谏蒋介石，给蒋介石提出很多让其下不来台的建议与意见，以致蒋介石多次借口拒绝接见。无奈之下，冯玉祥大白天提着一个纸糊的灯笼到蒋介石的府上去，蒋介石感到好奇，问：“白天提着灯笼，为何？”冯玉祥答曰：“虽是白天，但却是暗无天日，故提灯笼求见。”由此可见，冯玉祥就是真真正正“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的人。若冯玉祥是个“靠得逢迎近一点”的人的话，一味给蒋介石吹须拍马，他会获得名利方面的大利益，但冯玉祥就不会是个值得我们敬重的人，也不会得到共产党人的高度评价！

时下，给大家带来《穹顶之下》纪录片的柴静也是个耿直的记者。她深受雾霾伤害，敢于为民众发声，用自身经历和感受阐释了雾霾危害性，引发了国家环保部部长的积极回应。试想，每个中国人面对雾霾天气都有切肤之痛，但有谁自筹资金100万去拍摄一部这样的公益片呢？对，或许“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”，就是柴静此举的行为诱因吧！

是啊，“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”，也许会受到羞辱，也许会带来冷嘲热讽，也许会带来伤害，但可以使灵魂伟岸一些，使境界高尚一些，使素养硕大一些。孰轻孰重？或许你会有自己的选择了！               （陈鲁峰）