苏洵       （1）木之生，或孽①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之 患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之汾 ③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。  　　（2）予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。 　　（3）然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫! 　　【注】①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③ 汾（fén）：水边。④岌（ií）然：高耸的样子。 10．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）     A. 或孽而殇，或拱而夭             夭：死亡、夭折     B. 而其激射啮食之余               啮：啃、吃     C. 而荒江之汾，如此者几何         几何：时间短暂     D. 岌然决无阿附意                 阿附：逢迎、依附 11．下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（    ）     A. 不幸而为风之所拔                   若属皆且为所虏               B. 漂沉汩没于湍沙之间                 不知将军宽之至此也     C. 或仿佛于山者，则为好事者取去       求人可使报秦者     D. 虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意   早缫而绪，早织而缕，字而幼孩 12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）     A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。     B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。     C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。     D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。   13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）     ⑴ 幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。（4分）                                                                        ⑵则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。（4分）                                                                        ⑶而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。（4分）   木假山记苏洵阅读答案翻译   10.C【几何，此处应为“多次”之意】 11.A 两个“所”子都是被动结构 12.C 原文“则非徒爱其似山”意思是“不仅仅是因其外形像山”；“不是因其外形像山”错 13.略   附【参考译文】  　　树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗 细时就死了。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是 有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的 人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被 樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢! 　　我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在 这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐 烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不 是偶然的啊。 (责任编辑：86zhaokao.cn)