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《八股文技法与明清戏曲小说艺术》

八股文是明清两代沿用五百余年的科举应试文，八股文技法也已经深化成了明清士人写作时的思维方式和潜意识。作为明清时期的强势文体，八股文对处于弱势地位的明清小说、戏曲等文学体裁及其理论的渗透是无可回避的。

八股文技法首先体现为强烈的“尊题”意识。题目是命定的，不可更改，写作要求严格围绕题目进行。如汤显祖在改编《霍小玉传》为《紫钗记》时，使“紫钗”引发戏剧冲突，推动情节发展，联络剧情结构；使戏曲主题突出，整体感很强。“尊题”意识不仅体现在围绕着题意进行情节设置、人物塑造上，更体现为通过情节设置和人物塑造来深入发挥题意，使题目意蕴更为深广。孔尚任的《桃花扇》中一柄小小的“桃花扇”，却承载着重大的历史文化主题，这种思维方式与八股文写作的“尊题”思想一脉相承。明清文人在阅读评点之际，亦会自觉不自觉从八股“尊题”角度来看问题。明清读书人都是从研习八股文开始接触写作的，八股“尊题”意识已经深深植根于他们的意识与思维当中，无所逃避。另外，时处边缘的诸如小说、戏曲类通俗文学体裁，其创作地位要得到提升，也必须借重作为强势文体的八股文的力量。

八股文写作要围绕题意“结构”文章。八股文所以俗称“八股”，源于这种文章的组织结构的独特形式：八股分别指破题、承题、起讲、入手，起股、中股、后股、束股，后四股之间要“起、承、转、合”。这样文章即便千头万绪，也线索清晰，有条不紊；写作时较好掌握，阅读时能很快抓住叙述线索。《金瓶梅》就是以其符合“八股”章法、结构谨严而被人们津津乐道的。八股文的结构章法意识对明清文人的影响，往往是深入到无意识层面的。例如《儒林外史》，就小说的字面上看，作者是极其反对八股文的，文中用了许多刻毒的形象和语言来挖苦、贬损八股文。但是，清代的闲斋老人就曾经指出，《儒林外史》结构密实，其“章法”可与《金瓶梅》媲美。而“五四”以后，不少学者认为《儒林外史》的结构松散，是因为他们以西方的叙事学眼光看待《儒林外史》，认为作品中各个事件之间缺乏因果统一性，更兼他们都对八股文无好感。八股文的结构意识也深深地影响到了明清戏曲的创作。戏曲大家李渔多次以八股文的写作方法来比附戏曲创作，他最看重的就是结构，将结构放在第一位。这样看来，生存、繁衍于八股文影响之下的明清小说、戏曲创作及其理论，是不可能摆脱八股结构技法的影响的。

八股文写作“起讲”以后一般要摹拟古人语气来行文，即所谓的“代圣贤立言”，在八股文的发展过程中，“代言”的对象扩大了，并不局限于代“圣人”立言。八股“代言”对明清戏曲的影响是相当大的，明清两代的“代言”手法，不仅要求人物说话的声口要契合其身份，而且还要求“代言”能够深入人物内心的隐曲，贴近人物的心理来进行人物塑造和描摹。

(《新华文摘》2009年第6期，有删改)

6．下列选项中关于“八股文”的说明，不正确的一项是

A．作为读书人参加科举考试的应试文，八股文到明清两代就已沿用了五百多年。

B．八股文写作者无权更改文章的题目，必须严格围绕题目写作。

C．八股文的结构有固定的形式，共有八股，行文要讲究“起、承、转、合”。

D．八股文的代言对象在发展过程中范围被扩大，并不局限于“圣贤之人”。

7．下列不属于八股文技法对明清戏曲小说艺术产生影响的原因的一项是

A．明清读书人从研习八股文开始接触写作，八股技法已经深化为他们写作时的思维方式和潜意识。

B．八股文作为明清时期的强势文体，对尚处于弱势地位的小说、戏曲等文学的渗透是无法避免的。

C．时处边缘的明清小说、戏曲等通俗文学体裁，必须借重八股文的强大力量来提升自己的创作地位。

D．李渔对八股文的推重，使明清小说、戏曲创作及其理论，不可能摆脱八股结构技法的影响。

8．下列表述不符合原文意思的一项是

A．八股文的“尊题”意识不但影响了明清戏曲、小说的情节设置、人物塑造，还影响了作品的主题意蕴和阅读点评等多个方面。

B．《儒林外史》在内容上是反对八股文的，但其结构章法却受到了八股文“起、 承、转、合”的影响，这个影响是该书作者没有意识到的。

C．“五四”以后，不少学者认为《儒林外史》的结构松散，认为作品中各个事件之间缺乏因果统一性，就是因为他们对八股文无好感。

D．本文作者探讨了八股文技法对明清戏曲、小说等文学体裁创作与阅读评价的积极影响，视角独特，观点新颖。

《八股文技法与明清戏曲小说艺术》：福清教育网整理

6．A(曲解文意。八股文在明清两个时代共沿用五百多年，而不是到明清两代时已沿用五百多年)

7．D(因果颠倒。李渔的推重是“不可能摆脱八股结构技法的影响”的结果而不是原因。)

8．C(以偏概全。原因有两个：一是他们以西方的叙事学眼光看待《儒林外史》，二是对八股文无好感。)