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《元德秀字紫芝，河南人》

元德秀字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母至京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服①除，以穷困调南和尉，有惠政，擢补龙武军录事参军。

德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。

所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥②余一缣，驾柴车去。爱陆浑山水，乃定居，不为墙垣扃钥③，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱，人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士⑤赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。人情所耽溺、喜爱者，大夫无之。生六十年未尝识女色、识锦绣，未尝求足，无苟辞、佚色，未尝有十亩之地、十尺之舍、十岁之僮，未尝完布帛而衣，具五味而餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。

注：①服：服丧之礼。②笥sì：盛衣物的竹器。③ 扃jiǒng钥：门锁。④饫yù：宴饮。⑤蹇士：寒士。

(节选自《新唐书·卓行传》，有删改)

6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．自负母至京师 负：背着

B．即有累，吾当坐，不及余人 坐：罪责

C．子哭过哀，礼欤 礼：礼节

D．德秀自乳之 乳：喂养

7．下列句子加点词的意义和用法不相同的一项是

A、①先人得祀，吾何娶为？ ②既长，将为娶

B、①家苦贫，乃求为鲁山令 ②爱陆浑山水，乃定居

C、①陶然弹琴以自娱 ②吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳

D、①族弟结哭之恸 ②人以酒肴从之，

8、下列句子分编为四组，全都是表现元德秀无名利之心的一组是

①食不盐酪，藉无茵席 ②岁满，笥余一缣，驾柴车去

③不为墙垣扃钥，家无仆妾 ④人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫 ⑤爱陆浑佳山水，乃定居 ⑥人情所耽溺、喜爱者，大夫无之

A．①②③ B．④⑤⑥ C．①②⑤ D．②③④

9．下列表述不符合原文意思的一项是

A、元德秀具有尊老爱幼的高尚品德。母亲在世时，竭尽了做儿子的责任，母亲去世后，严格按照习俗守孝；自己不结婚，但勇敢地担当起了养育晚辈的重任。

B、元德秀通过科举走上仕途，不仅为官具有受人称道的良好素质，而且在文学、音乐等方面很有才华，能够弹奏乐曲，创作歌曲，撰写辞赋。

C、选文中记叙了“盗尸虎还，举县嗟叹”这个故事，记叙“举县嗟叹”这个故事的目的是赞扬元德秀具有有令必行，说话算数的高尚品格。

D、选文除了对元德秀进行了多角度的正面描写外，还通过他人的称颂和赞扬对元德秀进行了侧面描写，使人物形象更加丰满.

10、所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。（4分）

11、见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。（2分）

《元德秀字紫芝，河南人》：福清教育网整理

6、C（名词用作动词，符合礼节）

7、A（①语气助词“呢”；②介词“给”。B副词“于是”、“就”C为表目的的连词。D代词“他”，指元德秀）

8、D（①是说他有孝心；⑤是他的喜好。）

9、B（“在文学、音乐等方面很有才华，能创作歌曲”属无中生有。）

10、（4分）元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿或被遗弃的人吃饭穿衣，任职满一年，他用来盛物品的竹筐里只剩一匹细绢，赶着一辆柴车离任 。（大意1分，悉、衣食、定语后置句式翻译正确，一点1分）

11、（2分）只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心洗涤干净 。（大意1分，眉宇1分）