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《赠黎安二生序》

曾巩

赵郡^①苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

顷之，黎生补江陵府^②司法参军。将行，请余言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔^③。今求子之言，盖将解惑于里人。”

余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之^④。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

【注】①赵郡：今河北省赵县。苏轼是四川眉山人，由于他的远祖——唐代文学家苏味道（公元648—705年）是赵州栾城人，所以苏轼除署“眉山苏轼”外，又称“赵郡苏轼”。②江陵府：今湖北省荆州市。司法参军，官名，置于各州，掌议法断刑。③迂阔：迂远而不切实际。④择而取之：指在古文、道与时文、世俗之间的选择。

10．对下列句子加点字的解释，不正确的一项是

A．自蜀以书至京师遗余 遗：赠送

B．二生固可谓魁奇特起之士 特：突出的

C．余闻之，自顾而笑 顾：回头看

D．且重得罪，庸讵止于笑乎 庸讵：怎么、难道

11．下列各组语句中，全都表明“迂阔”之“患”的一组是

①而其材力之放纵，若不可极者也

②生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔

③（余）困于今而不自知

④世之迂阔，孰有甚于予乎

⑤重得罪，庸讵止于笑乎

⑥有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣

A．①②⑤ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①④⑥

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．赵郡的苏轼和黎生、安生是作者在同一年结识的好朋友，但是黎生、安生二人对作者却不够尊重，并凭其才能而显得很放纵。

B．作者认为黎生的迂阔和自己相比，还是算小的，自己因为迂阔而一直仕途不得意，到现在还不自知，是迂阔的最厉害的人。

C．这篇文章的“文眼”是“迂阔”二字。从行文上来看，全文紧紧围绕“迂阔”二字来写；文章议论的中心，也在于“迂阔”二字；文章的主旨，也是为了表达对于世人所讥笑的这种“迂阔”，作者自己是矢志不渝的。

D．作者认为不必急于解答“里人之惑”，才能在古文、时文及道、世俗之间作出选择。写这篇文章送给黎生、安生，同时也想把这篇文章送给苏轼看。

13．把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今求子之言，盖将解惑于里人（3分）

（2）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人（4分）

（3）然则若余之于生，将何言哉（3分）

《赠黎安二生序》：福清教育网整理

10．C（顾：考虑、想）

11．B（①指他们的才能奔放，像是使不完用不尽；④作者自认为自己的迂阔是最严重的；⑥阐述不迂阔之“患”——背古叛道）

12．A（“同年友”是同科考中的好友，“辱以顾余”是承蒙不弃来看我，“材力放纵”是赞其才能奔放）

13．（1）现在索要您的赠言（文章或话），是想给同乡邻里的人解答疑惑

（3分，赋分点：介词结构“于里人”后置、“子”、大意）

（2）现在黎生的迂阔，只是因文章不接近世俗，是迂阔中很小的罢了，还担心被同乡邻里的人讥笑

（4分，赋分点：“特”、“患”、判断句式、被动句式）

（3）既然这样，那么像我（这样的人）将对黎生说些什么呢？

（3分，赋分点：“然则”、“何言”宾语前置及大意）

：

赵郡的苏轼，是与我同科考中的好友。（他）从蜀郡写信寄到京城给我，赞扬蜀郡士子叫黎生、安生的。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，承蒙不弃，送给我看。读他们的文章，确是气势雄壮，意味深长，善于反复辨析，把事理说得很深透；他们的才能奔放，像是使不完用不尽的啊。二生确实可以说得上是杰出特异的人才，苏君真可以说是善于识别人才的人了。

不久，黎生充任江陵府司法参军。将要起程，请我写几句话作为赠言。我说：“我对你的了解，已经契合在心里了，却还要用言辞在外面表现出来么？”黎生说：“我和安生学习古文时，同乡邻里都讥笑我们认为是迂阔。现在索要你的赠言，是想给同乡邻里的人解答疑惑。”

我听了，自己想想，觉得可笑。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？只知道相信古人，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我穷困到现在而自己尚且不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在黎生的迂阔，只是因文章不接近世俗，是迂阔中很小的罢了，还担心被同乡邻里的人讥笑。像我的迂阔才是大的呢，如果黎生拿了我的文章回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么，像我（这样的人）将对黎生说些什么呢？说我的迂阔是好的，可是它的危害却是这样（大）；说它不好，虽然可以迎合现代，但一定违背古人，可以随同世俗，却一定背离圣贤之道。黎生还是不要急于解除同乡邻里的疑惑，那么，在这方面（古文、道与时文、世俗），一定能够作出选择。于是写了这些话赠给二生，并且拿给苏君看，认为怎么样呢？