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《贞观政要·诚信第十七》

      贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”

      贞观十年，魏徵上疏曰：“臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中，君子之所不为也。自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广，然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。昔贞观之始，乃闻善惊叹，暨八九年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强，时有所容，非复曩时之豁如。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道信之为道大矣。

      若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义，节之以礼，然后善善而恶恶，审罚而明赏。则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及于有罪，赏不加于有功，则危亡之期，或未可保，永锡祚胤①，将何望哉！
太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语！”
      太宗尝谓长孙无忌等曰：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏徵劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从此语，天下大宁，绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏徵之力也。朕任用岂不得人？”

      贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“《传》称‘去食存信’，孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。”

                                               选自《贞观政要·诚信第十七》

【注】①永锡祚胤：锡，赐。祚，皇位。胤，子孙后代。意思即把帝位长久传下去。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

    A．不欲以诈道训俗          训：训练             

    B．必资于德礼              资：凭借，依靠

    C．不可斯须而废也          斯须：片刻，一会儿   

    D．然后善善而恶恶          善善：褒扬善行

10. 下列各组语句，全都表现唐太宗重视“诚信”的一组是（3分）

    ①佯怒以试群臣              ②以魏武帝多诡诈，深鄙其为人

    ③不欲以诈道训俗            ④诚信立则下无二心

    ⑤贞观之始，乃闻善惊叹      ⑥能勤行之，甚有裨益

    A.①②⑤       B.②③⑥       C.②③⑤       D.③④⑥

11. 下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（3分）

　　A. 封德彝建议唐太宗假装生气来试探群臣，太宗以自己鄙视魏武帝的诡诈来驳斥，最终未采纳他的建议。

　　B. 魏徵大胆指出，太宗十多年来对待臣子和百姓还没有达到诚实信用，虽有好的开端但没能够坚持到底。

　　C. 太宗认为，正是听从了魏徵停止战争、振兴文教、布德施惠的建议，才有了后来的天下大治，远国来朝。

    D. 太宗待人以诚，广开言路，魏徵将诚信视为处理国家政务的大纲，君臣合力把诚信作为治国之根本。

12. 请把阅读材料中画线的语句成现代汉语。（9分）

（1）君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。（3分）

（2）若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义。（3分）

（3）昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？（3分）

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